ЛІНГВОКОГНІТИВНІ ТА СОЦІОКУЛЬТУРНІ ВИМІРИ ОПОЗИЦІЇ «СВІЙ–ЧУЖИЙ» У ГУМАНІТАРНОМУ ДИСКУРСІ
DOI:
https://doi.org/10.32782/2307-1222.2026-62-12Ключові слова:
гуманітарний дискурс, «інший», когнітивна лінгвістика, опозиція, соціокультурний вимір, «свій», «чужий»Анотація
У статті здійснено теоретико-методологічне осмислення опозиції «свій-чужий» як універсальної бінарної структури гуманітарного знання з окресленням її лінгво- когнітивних і соціокультурних вимірів. Обґрунтовано, що протиставлення «свого» «чужому» має усталену традицію, сягає міфологічних способів мислення і є базовим механізмом категоризації дійсності, який зумовлює впорядкування досвіду та формування світоглядних орієнтирів. У межах когнітивної лінгвістики дихотомію «свій-чужий» інтерпретовано як категорію мислення, що відображає процеси рецепції, оцінювання та інтерпретації світу. З’ясовано, що аналізована опозиція реалізується у мові як багаторівнева когнітивна структура, яка вербалізується через систему лексико-семантичних, прагматичних і синтаксичних засобів. Особливу увагу приділено чинникам, що впливають на функціонування цієї антиномії, серед яких виокремлено позалінгвістичні умови комунікації, когнітивні принципи категоризації дійсності та вербальні способи її репрезентації. Доведено, що реалізація дихотомії «свій-чужий» залежить від суб’єкта мовлення, соціального контексту та комунікативної ситуації. У соціокультурному вимірі опозиція є важливим механізмом соціальної диференціації та формування групової ідентичності. Образ «чужого» часто має негативні конотації, однак не є сталим і змінюється у свідомості реципієнта відповідно до історичних, культурних і соціальних умов. У контексті імагології опозиція «свій-чужий» трактується як ключова модель конструювання образу «іншого», який формується як репрезентація «чужої» культури і як проєкція власної системи уявлень та цінностей. Підкреслено, що процес сприйняття «чужого» нерозривно корелює із самопізнанням і самоідентифікацією суб’єкта, тому аналізована антиномія виконує розмежувальну і гносеологічну функції. Зосереджено увагу на тому, що в сучасному гуманітарному дискурсі простежується тенденція до переосмислення бінарності «свій-чужий» у контексті нівелювання протиставлення: межі між «своїм» і «чужим» стають умовними, а «чужий» / «інший» розглядається як невід’ємний елемент міжкультурної взаємодії.
Посилання
1. Havryliuk, I. (2015). Opozytsiia “svii – chuzhyi” yak obiekt mizhdystsyplinarnykh doslidzhen [The opposition “us – them” as an object of interdisciplinary studies]. Naukovi zapysky Natsionalnoho universytetu “Ostrozka akademiia”. Seriia: Filolohichna, 56, 65–68. URL: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nznuoaf_2015_56_24
2. Shuma, L. (2015). Folklorystychna viziia antynomii “svii – chuzhyi” u konteksti suchasnykh humanitarnykh doslidzhen [Folkloristic vision of the antinomy “us – them” in the context of modern humanitarian studies]. Mifolohiia i folklor, 3–4, 61–68. URL: https://publications.lnu.edu.ua/journals/index.php/mythology/article/view/628/631
3. Morenets, N. (2002). Obraz “inshoho” – vid pervynnoho nartsysyzmu do arhumentu ideolohichnoi rytoryky [The image of the “Other” – from primary narcissism to an argument of ideological rhetoric]. Naukovi zapysky NaUKMA: Teoriia ta istoriia kultury, 20–21, 10–16. URL: https://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/8555
4. Dubchak, O. (2011). Kontseptualna opozytsiia “svii” – “chuzhyi” yak bazovyi rehuliatorychnyi frahment ukrainskoi movnoi kartyny svitu [The conceptual opposition “us” – “them” as a basic regulatory fragment of the Ukrainian linguistic worldview]. Naukovyi chasopys NPU imeni M. P. Drahomanova. Seriia 9: Suchasni tendentsii rozvytku mov, 5, 92–99. URL: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nchnpu_9_2011_5_20
5. Shepel, Yu. (2021). Shchodo opysu dykhotomii “svii – chuzhyi” z pozytsii struktury movnoi svidomosti [On the description of the dichotomy “ us – them” from the perspective of language consciousness structure]. Vcheni zapysky TNU imeni V. Vernadskoho. Seriia: Filolohiia. Zhurnalistyka, 32(71), 2(1), 249–255. URL: https://philol.vernadskyjournals.in.ua/journals/2021/2_2021/part_1/44.pdf
6. Slobodian, N. (2024). Retseptsiia Nimechchyny v usnykh avtobiohrafichnykh naratyvakh ukraintsiv [Reception of Germany in oral autobiographical narratives of Ukrainians] (PhD thesis in Philology, 035 Philology). Ternopil, 209 p.
7. Levinas, E. (1963). La trace de l’autre. Tijdschrift voor Filosofie, 25(3), 605–623. URL: https://www.jstor.org/stable/40881053
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
